《幽黯国度》
幽黯国度
印度行记第一部，在一个欧洲人眼中，印度到底是怎样的国家。东方国度特有的香料和黄棕皮肤以及劳动人民阴暗的表情充斥在刚下船的码头上，当然还有盗窃。对于欧洲人来说，东方就是书中的描写，现在全部在眼前出现，盛世后的颓靡展现无疑，尤其是人民的贫穷与现在的生活状态，以及侵犯他人精神领地的行为都会让人歇斯底里。这些人在小说里可能是异国风情的代表物，但是实际上却是社会阴暗面的产物，除了文学价值之外可能并不具有其他价值
生活需要平衡，就像印度，宗教让他们拥有了精神上的平静，然后就是生活上的贫穷和混乱肮脏，还有洁白的衣服和衣服下面肮脏的肉体以及那些被掩盖的龌龊的事。桥的是这些只能分为大类，粗略分为黑或白，但是无法被细分，就像无法细分善恶一样，阶级是不可能被分出来的，一碗流动的牛奶再怎么用刀切它，也不会出现沟渠或者界线。
平衡是所有社会或者世界都需要的，印度脏乱差，但是在精神上能够逃避掉从而得到一丝空闲，因为这里最混乱的就是现实，社会井井有条，寂静无声，那么精神自然会喧闹混乱，所谓平衡大概就是这样，这可能也是为什呢印度拥有那么多令人平心静气的方法和诀窍。大道至简，可能所有最复杂的事到最后反而是需要最简单的原理来解释
从本书来看，印度是一个阶级意识和自我责任意识很强大的国家，这两个意识之间有因果关系，而且这里的自我责任意识指的是我知道我应该做什么，不会多做一点也不会少做一点，然而作为蝼蚁不如的一个人，要想活下去，就要丢弃可怜可笑的自尊。
印度的宗教让他们的种姓制度根深蒂固，这也就导致所有的外来品无法原汁原味地进入社会，就像在金字塔外抹了一层甘蔗渣，甘蔗汁会渗透进金字塔的砖缝里，但是甘蔗渣不会，哪怕甘蔗汁进去把两层砖拉得更近了，它们之间还是隔着混凝土的壁垒
作者认为乞丐在印度具有引导人们施舍，从而反映出这种自发慈善行为是人对神的一种发自内心的尊敬，然而我认为如果要表达尊敬，则是心里存在神，有意识地去进行这个行为，不然无意识的善举并不能体现人们对特定的宗教的尊敬。
所以这样看来，所有的人都是片面的，所谓思想高度就是能不能跳出现有的方式来看事情，虽然事情没有对错，但是我们更需要将事情变为有利的状态，而非去恪守迂腐的教条。
印度一直在跟象征打交道，比如圣雄甘地的观点就会让印度人排斥，但是他们认同甘地是个有高洁灵魂的人，他们只认同这一点却不会认同他的观点，这也就是所谓甘地想通过种姓制度象征来改变观念，可是种姓制度本就是个要被推翻的象征，所以这其实是一个悖论。
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